| 鹤菁的意象与意象的鹤菁 |
| http://www.cuizimo.com 2010年11月8日 15:54 文章来源:自默文化网 点击：9822次 |
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认识鹤菁好几年了，但总也觉得他身上还有些什么莫名其妙的东西有待我去发掘，对他的人，也对他的书法。
鹤菁首先是作家，那种不是靠稿费来生存的作家。他手懒，不到不得已，就是不动笔，但他心和脑都很勤快，动起笔来也神速。他为自己的手懒，早就找到过充足的理由：“缺了谁，地球不还照转？”鹤菁的感觉和表达能力相当灵敏和透彻，他能体察到那种极为细微的东西，然后，只消一两行笔墨，就能把读者拉进他所描绘的空间。鹤菁的面相很古，我总觉得他像个道人，不是现代人，最晚也是元明间人；他的眼似乎总是眯着，若有所思，一片空远。我喜欢听道教音乐，在无限的沉静中，蕴含着莫大的力量；静，不是消极和萎靡的，而是一种大动，一种游刃有余的轻松与自在。我不知道鹤菁在安静时想些什么，只感觉他的静是动的一种依托。
元旦前一日，收到鹤菁寄来的新年贺卡，上面印有两个字：“梅雪”。我翻看信封里面，试图发现一些其他文字，但没有。我一边埋怨鹤菁的手懒，一边认真欣赏这“梅雪”二字，从中去努力体会它全部意韵。这种少字书法，可以说是鹤菁目前的书法面目。重与轻、浓与淡、粗与细、慢与快、方与圆、聚与散......，所有书法线条的构成元素，这里面都不缺少，但它毕竟有别与传统的书法模式；如果要确指它游离于传统书法之外的东西，那便是它的字形结体和章法构制的新样式。这种“新样式”，虽说已不是他的首创，但我仍然觉得，其中存在有待于解读的内容。
这时，我无意中踩着桌下散落的山核桃，是朋友送的，这野核桃，既小又硬，要砸开它需要力气，所以一直放在一边没怎么动，里面的肉不多，味道也不美妙，但据说吃它能治病。我知道，自己一向“保守”，对传统书法有所偏爱，认为传统的字形结构更符合我自己的审美情趣；但是，反身自省，自己是否也因偏爱而产生了某种程度的偏见？像对待山核桃一样，对于现代书法的认知，是否也有些惰性呢？
“
现代书法”的“现代”二字，不光是一个时间概念，更是针对传统而言；但是，既有的传统书法，是否就已经能涵盖书法的全部意义呢？显然不大可能。眼前看不见的东西，未必就不存在，也未必就不合理。现代与传统是相对的、发展的，今天的现代，就是明天的传统；一味地指责现代，等于蛮横地否定传统，即便传统中，也有很多足以令今人瞠目结舌的玩意。传统有传统的理法，现代有现代的招术，传统含蓄深奥，现代也并非一律的浅薄。知乎此，对“现代”才能有所包容，进而采取辩证的有益的科学的态度。人们不屑于眼前的某些现代派的过于简单和空洞的花样，乃因为它们本来就是“本来无一物”的故弄玄虚；而其实，现代的东西可以搞得很高级，只是搞它的人没有与之相当的文化水平和艺术技巧而已。
按照鹤菁的说法，他的书法不能以“现代书法”而概之，他追求的东西，包含画意、诗意、禅意等等，他努力探索和营造的视觉的和心理的空间，也并不能单纯以“抽象”二字来代替。鹤菁的追求，不可谓不高，但是，那又何尝容易实现？
与鹤菁一席长谈之后，我再度思考：什么是书法？其根本目的是什么？我想，书法，其本来面目可能很多，我们已然熟悉的传统，只不过是其中之一些罢了，所以，“现代书法”的存在，就是理所当然的事情。至于书法的目的，更是多方面的，或为实用，或为艺术，或为名利，或为娱情，或无所为，均无可厚非。对于鹤菁，搞书法是闲情偶寄，似乎没有什么目的，所以，他的“逍遥
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