我的“诚虚净”三字经

诚/虚/净,儒家尚诚心,道家尚虚心,佛家尚净心,吾国文化在乎教育并实行此三心也.

      “诚、虚、净：儒家尚诚心，道家尚虚心，佛家尚净心，吾国文化贵乎教育并实行此三心也。” ——这是我的“崔氏三字经”，全文33个字。
 
     人常言“心气”：“气”为客观，与主观相连。“心”为主观，主客相谐，心外无物。

     “知行合一”是人类的大学问，“知”已难能，全在于不断的教育；“行”更不易，实践出真知。实事求是，事实胜于雄辩。理论是苍白的，实践之树常青。

     “诚”，即仁、敬、恕、温、良、恭、俭、让、忠、孝、礼、义、信、智等，全是儒家的为人、问学与处世的方法。孔夫子讲“吾道一以贯之”、“文质彬彬”与“绘事后素”等等，都是建立于“真”基础上的尽“善”尽“美”。“美”以“善”当头，以“真”为本。和谐的集体，必须以优秀健康的个体为基础。

     “虚”，即上善若水、虚怀若谷、委曲求全，虚实结合、有无相生、谦虚谨慎，是讲究策略与技术，以低下的姿态实现自己的目的，并保障群体的利益与稳定。

     “净”，即善、和、空、慈悲、菩提、般若、自觉、自省，诸恶莫作，自净其意，个人心灵实现了最大程度的净化，社会便最大程度地获得了幸福与平安。

     诚心、虚心、净心，此“三教三心”还可以简单地理解为：诚心是基础、根本、缘由，虚心是过程、途径、方法，净心是结果、目标、效果。

     譬如建造房屋：“诚”是建筑基础，需要端正结实；“虚”是房间格局，需要宽敞大气；“净”是摆设氛围，需要干净祥和。

    《心生》、《心裁》、《心鉴》，是我的《问学三心》：“心生”是理论体系；心裁是创作体系；心鉴是评价体系。另外，“安心、用心、放心”，是我总结的“三心法”：安心是基础；用心是途径；放心是目的。这“三心”，大致也都与“三教三心”相互表里。

     儒、道、佛这三教三家之学，是国学的重要组成部分，它们是三位一体的，是统一的、融会的、贯通的、圆融的、通达的、和谐的，它们都是对客观实在的一种认识与学说，宗旨都无外乎爱、正、善、忍、和、美、无欲、无私、无我、知足、中庸等智慧与文明。

     西学的“Excuse me”、“Sorry”和“Thank you”，其精神和实用性大致与中国的儒、道、释三学相通。

     “三教合一”思想，是科学的、必然的。从任何一家一教出发，只要深入挖掘，总会到达极致的层面与境界；假如三管齐下，彼此参化、互相印证，效率自然更高。

     譬如上山，不管走哪一条路，只要到了最高峰，一定是要会面的；假如没有会面，那说明，有一方还没有到达最高度。

     诚、虚、净“三字经”，也可作修身养心之法。夜深人静，进入禅定状态，心中默念：诚，虚，净。——配合调息之法：吸气时默念“诚”；呼气时默念“虚”；默念“净”时则不呼不吸，处于屏息状态，是用心呼吸，是用皮肤呼吸。

     我把“诚虚净”三心法，进一步扩展到禅茶之事：上午品“诚茶”；下午品“虚茶”；夜晚品“净茶”。