#问学录#64 问：天真不好吗？答：思想就在肉体里，却比肉体还赤裸。同样表情，会有不同心理。纯正天真匪夷所思，但阶级就是距离，包括时间和空间。不要拿无知当天真；不要拿无能当朴素。半路无端被人说坏还无所谓，付出辛劳而被曲解和诋毁属损失。对人性的无知会造成误解与敌意，浪费机缘，害人害己。
#问学录#65 问：批评是负能量吗？答：愚痴生死，法布施为第一功德。真批评是正能量，开启民智，对文明进步与社会科学管理有益。沉迷鼓掌是麻醉。鲁迅是清醒的民族脊梁，他也感到孤独，呐喊严峻时刻不能彷徨，渴望狼一样的战友。毛泽东的伟大在于善用人民力量，水无善恶，可载可覆，激浪中流需要本事。
#问学录#67 问：电视台鉴藏栏目主持人巧舌如簧，把书画忽悠到＂假药＂境界，俗透了不说，还胡扯文化富民工程、名师高徒、真迹必涨价、收藏就是播下财富种子，可对外行为啥却有杀伤力呢？答：这些话题都似是而非，大众淘宝和赌博心理被利用，冲动购买，日后没人会对糊涂账负责。艺术升值需要很多条件。
#问学录#68问：老师怎么看＂潜规则＂？答：愿赌服输。人在江湖飘，洁身自好难。所谓潜规则其实是明戏。内行司空见惯，外行少见多怪。人生角色主次分明，配合就是修养。桀骜不驯、特立独行，当然值得敬佩，但要本事，而本事是挫折痛苦中增长的。城市人群也服从森林法则，弱肉强食；不近人情，却合天道。
#问学录#69 问：老师为啥总说＂事在人为＂？答：事无所谓大小，也无所谓能不能干。替乌合之众呐喊冲锋，关键时刻却被自私出卖。真正思想总是孤独。钻营者偶尔聪明，智慧却一定出自善根。外行被糊弄，内行被挑衅。吕洞宾说＂丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅＂，主观自信知足与客观条件满足需要磨合。
#问学录#70 问：什么叫慢藏诲盗？答：庸人自扰，更不要去刺激他们。马克思说过即便好事也不要大吵大嚷，有吹牛的味道，还会激怒庸人。种子和土地互相本无所谓需求，是人要吃饭才主动去耕种。对人特别好就容易被误解为是一种必然需求，得寸进尺，升恩斗仇。登岸舍筏，对大人始可大义，治大器不以小道。
#问学录#71 问：老师会不断更新软件版本吗？答：时尚也会浪费时间。比如微博每次更新版本，似乎更应从功能和实效上着眼，而不该在版面设置上耍小聪明，因为使用者要从视觉到手指记忆等方面刷新习惯，增加心理适应的负担。若没必要，只为更新而更新，为工作量而工作量，则属伪创新，是另一种消极态度。
#问学录#72 问：老师认为繁体字和简体字哪个好？答：这问题我已说过多次。繁体字和简体字都是字，各有用处。不管啥国家啥民族啥时代啥体字，都只是形式，所表达内容才是关键。文字实用性和艺术性可区分，不必混为一谈。认识繁体字不算本事，我能造字又如何？文字文化文明的价值在于物种彼此和谐交流。
#问学录#73 问：最近沸沸扬扬的玩蛇大师，还有与很多领导明星的合影，到底是真是假，您怎么看？答：魔术，炒作，大家不要当真。不符合科学就属迷信。很多人欣赏，是滚雪球效果。商人靠鹜奇来拉关系盈利，明星更容易闲着凑热闹。至于领导，忙完正事看看幽默大师魔术大师的杂耍，乐一乐，也符合情理。
#问学录#74 问：圣人为何要提醒不迁怒不贰过？答：气话最易伤人害己，心痛也久。得圣人之言，未必有圣人之行。在埋怨别人误解时也正在误解别人，甚至误解自己。烦躁时务必控制情绪，还须真实转念，于是，自以为是者或面目全非，深恶痛绝者或别开生面。精神恪守四种心态，谦虚谨慎，思维万不离辩证法。
#问学录#75 问：真的是＂人善被人欺＂吗？答：有时善人不是没有实力，而是不屑于跟他人计较。那些设法算计别人的人，似乎沾到便宜，但得失相间，人算不如天算。良知最可敬可怖，人作孽天不恕，天网恢恢疏而不漏。五尺有神明，菩萨有慈悲心肠，但更有霹雳手段。既然吃亏是福，那么反之，沾便宜是祸啊。
#问学录#76 问：社会上咋那么多小人啊？答：君子小人相对而言。小人也觉得自己是君子，他肯定遭遇过更恶小人。好人坏人是角色需要，无绝对标准。弘一大师说小人喜欢沾便宜，另外请观察，小人眼神闪烁、态度谄媚、话语吞吐、不尊重人、遮掩朋友圈、不成人之美、得寸进尺等。敢夺人所爱，自私到心狠了。
#问学录#77 问：难道吃亏上当才能进步吗？答：没人主动替你前途着想，绝对惜才的善人很少，能利用而负责已属君子了。没欲望就没动力，不被利用就没机会。要学会保护自己，总吃大亏，学费缴不起。有了挫折经验才能识别布局设套挖坑抛饵。切莫贪心于自信，因为层层魔高，你被算计的理由也会越来越高明。
#问学录#78 问：为什么＂守柔曰强＂？答：过分自强会很累，也难持久。要低姿态，避祸亦得惠。莫攀附，缘木求鱼，患得患失，投鼠忌器。莫主动给予，损己利益，人也不惜。要修养自心，浩气充盈，然后自然清芬远溢。莫逞能，自以为大，你在别人眼里本来就没那么重要。一时硬努，负担受苦，虚荣不如低调。
#问学录#79 问：老师为什么喜欢特朴素的封面设计？答：不得已，退求其次，繁华落尽需要时间修炼。极简主义装帧风格是不设计的设计，充分调动读者审美经验与心理需求。为道日损、为学日益，损和益同时发生、循环上升。繁简并存，虚实衍化。艺无止境，有限面积内涵丰富元素，需要科学而无痕地精密打磨。
#问学录#80问：咋理解＂垃圾人定律＂？答：人分三六九等，有不少＂垃圾人＂，好人要躲避＂垃圾人＂，宛如健康人礼让病人。垃圾携带肮脏阴恶怨怒妒恼嗔恨愚痴等负能量，是幸福的克星。聪明的成功人切莫让＂垃圾人＂玷污宝贵的快乐时光。你付出生命得到血汗钱，也会被认作掠夺者。要远离起哄的危险地方。
#问学录#81 问：啥叫官场装爷、局长？答：要警惕这两类人，不小心就入套进局。骗子是心理学家，暗示他有领导资源，目的是骗你。你一旦有欲望，主动咬饵，便越陷越深。交官穷，你只能不断付出。歹人成事不足败事有馀。民告官，鱼死网破。假装神秘、遮掩朋友圈者，大多是害怕遇到曾经被骗的人出来揭露。
#问学录#82 问：啥叫惺惺相惜？答：佛眼中众生皆佛，俗人眼里没雅人，小人不把机会留给他人。民主自由平等不是开破车也硬霸着快车道不放。天道最公，仁者明德达理，见贤思齐、敬贤让能。奸人惟利是图，嫉贤妒能。大善知识公心处事，备科学慧眼。最恨当官者狭隘自私蝇营狗苟，祸国殃民，罔顾民族大义。
#问学录#83 问：在商言商好吗？答：要辩证。在商言商属实事求是，讲实战实际实效实惠没错，但失之短视。可是，商人的底气在钱，没钱就没谈话资本，资金链断掉就会把商定的文化目标无情地抛在半路。跟商人讲感情、战略联盟，往往会失意。利益有消长，只有共同信念才能合作永恒。别总想着放长线钓大鱼。
#问学录#84 问：什么叫观照般若？答：就是保持俯瞰、客观、无我、宏伟、空明的状态。是非曲直用文字标准很难裁判，更不能降格而置身其中去纠缠不休。即便明白也必须糊涂，不能立即对立批评，要虚己游世，采用大化、教导、引领、协调的身份与方法。如是解脱，解放他人也开脱自心，放大光明，光风霁月。
#问学录#85 问：什么叫负能量？答：能量都有运动力，正负是相对的，当其绝对值巨大时切莫小觑。扬善祛邪，是媒体本分。正能量需要传播，而揭露与批评更需要技巧。反面人物，不应该真名实姓大张旗鼓地反复宣扬，使臭名昭著与名垂青史等量齐观。不少杂志封面人物，有国家领导也有跳梁小丑，看着真别扭。
#问学录#86 问：浪迹天涯可以吗？答：＂慢步主义＂是有目标的前进，非漫无目的的流浪。年轻人浪游世界属个案，非集体理想、生存常态。社会劳动分工和运行秩序决定个体位置与实际牵挂。主旋律引导整体精神，当然也不可能都来参与，否则竞争激烈。幸福中国梦，文明好生活；幸福是奉献，文明则寓意更多。
#问学录#87 问：微博怎么这么乱啊？答：微博和网络是虚拟空间，但比真实场地还大。林子大了啥鸟都有，你方唱罢他登场，不甘寂寞。生活是免票好戏，参与者都是好演员，也属看客。又有本是后台操纵者，一时兴起粉墨登场耍一番，演砸了才后悔。君子不会计较，但伪善自私懒惰却让一个人迅速自我淘汰出局。
#问学录#88 问：为啥在What a crazy and insane afternoon句子的insane下面打问号？答：crazy是刺激的疯狂的，sane是明智的，而insane除了疯狂的意思还是精神病的愚蠢的不理智的。参与集体运动，体验和回味疯狂甚至自我反省都无可厚非，但若评论＂不理智＂则易生歧义：组织者本是好意，哪能误解责怪？
#问学录#89 问：课余时间能学西班牙语吗？答：开卷有益，多学门语言总没坏处，虽然，个人时间和精力有限，只能分轻重缓急。任何民族语言只是形式，所表达文化思想才是关键。外语价值在于社会交流，不经常使用会忘记，等于没有。精博兼之非凡人所能，故不如挖一口井，一通百通。人生意义终在实际幸福。
#问学录#90 问：一个老画家说＂我这个人就是胆子大＂是啥意思？答：当然是炫耀而非反思。一般人吹嘘胆子大会感心虚，其实是恨自己胆小，可是胆大包天又无望。胆子大小是相对的，看跟谁比。在你视野和能力范围内已然殚精竭虑，在大方大道大宗师面前却是小把戏。艺术家真实胆大者少，具创造力谈何容易？
#问学录#91 问：怎么看十九世纪画家惠德勒的诉讼失败？答：从美国到法国英国，孤僻天才画家惠德勒一直没顺利过。他起诉批评家的蓄意诽谤也没成功。其实，法庭陪审团的集体判决往往是情绪与知识的概率统计，谈不上全面与客观。艺术表达与科学判断、天才与疯子、创造与谎言距离几何？有话语权知音难得。
#问学录#92 问：老师为什么说＂坚持就是品牌＂？答：道在一以贯之。坚持最难，那需要财力精力心力的大量付出。信誉和品质需要时间证明。新贵族暴发户唯利是图，喜欢张扬，虚张声势，风险也大。老贵族内敛、有操守、有责任感，懂得享受主动而无私的付出，并因此拥有社会诚服的尊敬和自心严谨的崇高。
#问学录#93 问：有人说你比你老师还狂，是吗？答：狂者进取，狂也需要资格，需要超人的付出。当第一都觉得委屈、我短板都比你长板长、让我钻石掩埋你垃圾，这些都是我过去的一些疯言狂语。可不断进取谈何容易，那需要把很多时间精力牺牲掉。其实，好多人没舍得全部付出，一直都在享受着普通人的幸福。
#问学录#94 问：英语语法很重要吗？答：语法是＂用词造句的规律＂，宛如舟筏。大量阅读虽能掌握一些语法经验，但不如系统学习语法常识更有效率，前者事倍功半，后者事半功倍。当然，有了语法知识和单词储备，所欲表达的内容成为关键。语言毕竟只是形式与外壳，思想与精神才是根本。思与学，相辅相成
#问学录#95 问：为啥魔高一丈呢？答：佛魔同窟，善恶一体。不善不智即心魔。君子为善，小人捣乱。小人懂攻心，会设离间计，弱智的官僚主义葬送战友，等于替敌人做事。坏人积极煽风点火，好人认定邪不压正而消极等待。奢望小人讲信义会自取其辱，甚至被请君入瓮。开心智，生念力，内无忧患，外不敢侵。
#问学录#96 问：为何忠孝不能双全？答：两全其美是福报。忠孝义等概念并不对立，尤在观照智慧高度。笨孝愚忠小义气，结局是不忠不孝不仁义。拘泥小孝小义而不忠，终陷亲于不忠不义，更是大不孝。忠孝义等皆有量级次第。天道天理重于人情世故。小我损大智。自信于小智，放虎归山酿大祸。吃一堑长一智。
#问学录#97 问：如何看待同时接受不同信仰的人群？答：宗教也是哲学，是不同的生活方式。我画不同宗教题材，是视觉艺术表达，没特别意思。学术研究与信仰趣好等等都属生存方式，其本质内涵没差异。啥都信或者啥都不信，都算不上“异类”，宛如不同形状的杯子，虽然有大小体积的量级差异，却都是容器。
#问学录#98 问：对社会极有责任感的人却为啥容易忽略亲近呢？答：灯下黑。医不自治。大公无私。一切有情均无挂碍。道是无情却有情。百密一疏。距离为美。战略与战术、道与德、宏观与微观两全其美，难能可贵。对自己人忽略也并非没感情，而对外人亲近也属一种客气、面子。近处风景不急看，错过，遗憾。
#问学录#99 问：老师为啥不怕诋毁？答：无我无人无众生，正知正见正心觉。去我执去法执而无挂碍。我有诗曰＂我骄傲，我是一块试金石＂。学然后知我之不易，叹知音。很多已故文艺大师前辈特别夸赞我，因为他们有真学问；今天有些人不服气污蔑我，是因为他们本身就是二百五，属浑水摸鱼混淆视听的伎俩。
#问学录#100 问：老师有的作品怎么不好懂啊？答：不懂我作品的未必是弱智。我很少当面表扬人，觉得虚伪。其实赞人和自夸的力量很大，既显有人缘，也炫感恩之德；听者不经意中参与营造气场，对第三方有引导与暗示效果。怨天尤人总不好。当你听到＂我这个人特别有运气，人都愿意帮助我＂时，就要注意了。
#问学录#101 问：图片中出现女人体是视觉冲击还是情绪表达？答：我的＂思维画派＂利用思维把不同画面整合起来，是新媒体时代的技术产物和艺术风格。格式塔完形心理学显示人脑对不完整图像有兴趣，至于阅读效果则与主观心态有关联。有意味的是男人对女人体视觉感官强烈，而女人则对男人的看法颇感兴趣。
#问学录#102 问：为啥体面人难当道德模范？答：贫穷不是社会主义。越贫穷革命性越强的认识是特定历史阶段的结论。思想摆脱粗糙原始，体现了科学与文明。或许，马瘦毛长，生活底层的人亮点容易被发现，宣传穷且益坚志不堕也属正能量。人怕出名猪怕壮，到阶层反而要掩饰。高调张扬的要么小利，要么大义。
#问学录#103 问：看不懂老师的画怎么收藏？答：艺术收藏包括文化审美性和金融经济性。金钱面前人人平等，收藏主要看钱，不必懂文化艺术。审美问题也不需要懂，宛如听鸟鸣，好听就行。价格决定价值，身价决定画价。有实力的知音指购买力、传播力、影响力。客观条件都没有就论交情。啥都没有咋办？抢吗？
#问学录#104 问：怎么看央美举办的安迪•沃霍尔回顾展上放苍蝇行为作品？答：苍蝇蚊子是生灵也是幽灵。年轻人易冲动叛逆。一味守旧不好，但怂恿作怪则堕另一种媚俗。民主与文明支持个体独立精神，但反对无法度和反科学的放纵式自由权利，以免沦为集体无意识。所以，我提出“艺术之精神，科学之思想”。
#问学录#105 问：为啥翻历史总会发现“自我否定”现象？答：此一时彼一时。任何集体或个人想法、言论和行为，都具有时间、立场、阶层等条件性。所谓“自我否定”其实是变化性，其中包括正向完善。譬如小孩尿床、年轻人海誓山盟，时光推移，物是人非。历史是胜者为王的故事，书呆子才把明戏说成潜规则。
#问学录#106问：文明确切含义是啥？答：文明概念不易统一认识，所以我才反复思考。不同概念其实都是解释同样问题。现代社会文明是另一种形式的原始森林野蛮。野蛮法则是绝对自由、弱肉强食，文明秩序是相对民主、照顾弱者。天性强弱是固然存在，所以讲究整体和谐、不适者也生存，或许是重新的不公平。
#问学录#107问：听音乐为啥用enjoy？答：对音乐艺术用Enjoy欣赏，比用听字要高级。观音，观字便是通识，打通各感官，全息论。要修习通感、移情、转念。譬如针灸，若一味被动忍耐，就仅剩痛苦；若客观认识、主动接受，趋向享受，便痛感降低，甚或实有欣然快意。转移注意力，心态改变结果，包括内分泌。
#问学录#108问：老师说的“三新主义”古人也说过吗？答：常识。地球上没有新鲜事。不同语言的理论学说都是陈述同样事实。不在乎说啥，在乎谁说。大师有很多主张，大众也许只能记住一个，所以要反复强调。反复就是成本、符号。换一说法，换一活法。“愚者盛行的唯一条件，是智者的沉默”，这是谁说的？
#问学录#109 问：您作品到底啥风格？答：我在心鉴心裁等著作里已反复阐述。龙是四不像。广度竖起来是高度，但广度比高度要吃亏。大师风格单纯就容易突出。大宗师创造符号多，所以风格似乎不明显。大众不是专家，接受力有限，只能记忆单一面貌。流水作业千人一面，读者有责任。认识论、阐释学，要懂啊。
#问学录#110老师为啥说“王安石之叹远胜李约瑟之问”？答：事在人为，人最复杂。一些物质科学现象容易被理解传颂，所以显得广泛关注影响巨大。人性复合的精神问题宛如高原风光，一般人从来爬不上去，故根本领略不到。巅峰对决，寂寞孤独，征服的也是高士大隐。小景点摩肩擦踵，只适合普通人日常健身。
#问学录#112 问：怎么才能把握机会？答：老生常谈。要注重思维质量。没白来的馅饼。得失相间。能力由吃亏挫折困顿的经验来培养，现有本事也要准备被利用。到一定阶层，只要肯继续劳动，机遇能随时创造。人才忘伯乐，大树堪竞争。根系要努力发达，能吸收多少雨露自己决定。小草嫉妒大树的胃口，没用。
#问学录#113 问：挖一口井是不是太自私？答：聪明和糊涂、真与伪、善与恶、自信与狂妄、无能与谦虚，皆一线之隔。很多难解的问题其实是糊涂账，硬把两个问题纠缠在一起。挖一口井才能效率高，只扫自家门前雪也没错误。佛生下来就说惟我独尊，是非空非有，见性明心，自觉。常人难测觉者智，是碍于高度。
