#莫得忒什#5 为了珍惜、节省、持久，于是把一斤茅台陈酿兑上十斤水，不是糟蹋吗？
#莫得忒什#6 谦虚需要资格，是另一种骄傲。大师没有真正谦虚的，他们不会向人折腰。大师很高，如果你没有本事爬不上他们的肩膀。
#莫得忒什#7 娇生惯养的自私者，除了毛病还是毛病，很难进步。想全部拥有，不懂得利用、合作、分享，只能付出更大的成本。
#莫得忒什#8 流民作风者无事业心，无恒久目标，得手便走，属机会主义，是需要改造的对象。
#莫得忒什#9 当代如果没有像样的高级的被批评对象，不会产生有价值的批评家，或者说只能增加殉葬者的数目罢了。
#莫得忒什#10 桀骜不驯个性突凸，自是彰显艺术风格阶段，需要锋芒凌厉迅以腾跃，然既至相当高度，便要观照。海纳百川，和光同尘，以成其大。
#莫得忒什#11 那是海，那是帆，那是日，那是天。那是摇荡的水，那是飘腾的风。那是黎明的床，那是深夜的灯。那是变幻的晕，那是挥洒的平。那是长空的锦，那是心律的声。
#莫得忒什#12 来＂教训＂我的人越来越多，可见＂默法＂时代的繁荣；只是更希望来者多了解一些背景知识，以便＂入木三分骂亦精＂。
#莫得忒什#14 但能转念，即是如来。没有难事坏事糟糕事，全是好事。坏事不如好事，好事不如无事。
#莫得忒什#15 人人作秀，集体优秀，社会或许文明。文，就是修饰。
#莫得忒什#16 看到别人兴旺发达，是应该祝福呢，还是应该嫉妒呢，还是等着幸灾乐祸呢，还是应该痛恨心术不正的旁观者呢？忏悔吧！
#莫得忒什#17 你的尺子虽准确，但未必被采用。何谓法则？何谓我执？
#莫得忒什#18 尊重学者，是可怜他们做学问的认真态度与执着精神。其实，哪有所谓学术？地球上啥时候有过新鲜事？
#莫得忒什#19 每个人内心都是软弱而孤独的，都需要驾驭，狠以宣泄驰骋的机会。
#莫得忒什#20 事在人为，能不能做、能否做成，要看是谁。
#莫得忒什#21 直截了当，干净利落，是君子风。利用别人感兴趣的事钓很长时间，不厚道，没意思了。
#莫得忒什#22 因为在乎，所以受伤。最终能伤害你的不是敌人，而是你的亲朋，甚至你自己。要做到心无挂碍、身心自在，只好六亲不认、五毒不侵。如是说，不圆润；换说法，换活法。
#莫得忒什#23 当你不在乎别人的眼光，开始敢说出喜欢美女的时候，说明你已经开始了生命的衰老。那么，是应该祝福还是惋惜？
#莫得忒什#25 人不是神，自私也是一种自我保护。心宽，敦安，圆融，学会呵护自己。容忍别人，宽待自己。不能放纵自己的思想，因为你不见得正确。
#莫得忒什#26 背离不会长期存在，否则就不叫背离。倘若背离能够长期存在，就说明背离有道理，原来的坚持也不见得正确。
#莫得忒什#27 没有结论，因为不断进步。没有观点，因为追求全面。没有谦虚，因为不到火候。
#莫得忒什#28 拉家常不是对话。总有人想跟我对话，不理则失礼，结果往往瞎耽误工夫。我当然知道什么最好，但只能做可能的，否则太寂寞。
#莫得忒什#29 你抱怨你曾经委屈的付出，对人家也许毫无意义。
#莫得忒什#30 问学之道，安心、用心、放心。＂放心＂最难，是结果，否则劳而无功。
#莫得忒什#31 证明信念的坚定与感情的忠诚，是实干，而不是空谈、倾诉、幻想。
#莫得忒什#32 一般人很难坚持，因为有惰性。要养成习惯，宛如机器遵从程序。人如机器工作，效率就高了。每个动作都要反复规划，不能糟践时间。
#莫得忒什#33 很多人跑前跑后忽悠事，不是为了合作长久事业，而是图一时利益。你很难忍耐和期待太久，因为入不敷出，不划算。
#莫得忒什#34 我必须是画家，以方便你记忆，否则你觉得似乎我什么也不是；我必须不是画家，以开阔你思路，否则你觉得似乎我就应该只是这样。
#莫得忒什#35 说崔自默很会画画的是内行；说崔自默不会画画的是外行；说崔自默还算会画画的还算内行。可参考崔自默小诗「我是一块试金石」，来验证评论崔自默的人的品格。另外参考「老子」＂下士闻道大笑之，不笑不足以为道＂；「庄子」＂夏虫不可语冬冰＂；「孟子」＂予岂好辩哉？不得已耳。＂
#莫得忒什#36 反对＂著作等身＂、反对抽烟、反对多生孩子、反对餐桌擤鼻涕，崔自默这些言论都是真话，却可能无形中得罪自己人。思想家，也许需要有点＂六亲不认＂，或者说根本就是精神病。因为言不尽意，所以得意忘言，于是一如拈花微笑，莫如拈花一默。
#莫得忒什#37 我反对＂弱势群体＂说法，因为它本身就是歧视，是主观设想的不公平。世界很公平，弱肉强食是自然竞争法则。占有与被占有是同时的，付出与收获对等。现存所谓弱势有因缘果报。贫穷不光荣，也不是斗争的理由，显摆贫困等于抽父母耳光。人是变化的，借贫困伸手会助长懒惰与流氓习气。
#莫得忒什#38 我不会左也不会右，所以外行看起来是忽左忽右。其实，我是允厥其中，是中庸之道，是尊重客观变化、普遍规律、科学分析。不过，我会永远站在人民一边，站在正义一边。
#莫得忒什#39 口口声声说替我办事的人，如果啰里啰嗦糊里糊涂让我操心、费事、瞎耽误工夫，就大可不必了，请允许我谢绝会客。
#莫得忒什#40 对我所做的好事，很多人总是私信表示感谢，为什么不公布于众，以作学习的模范呢？很费事么？很掉价么？＂好事不出门，坏事传千里＂，古训如此悖论，真是抽人耳光，难怪很多人为出名而背离正道。我也有虚荣，难道需要伪装而口是心非么？
#莫得忒什#41 打＂默默奉献＂用mmfx，于是：盲目飞行。秘密防汛。面膜发现。埋没分析。面貌仿效。迷茫放下。迷茫芳香。满面发泄。绵绵复兴。命脉风向。密码腐朽。美满缝隙。买卖翻新。明明封信。木马罚下。猫咪腹泻。每每风雪。某某反省。美妙返乡。苗木付息。摸摸复线。每秒复习。麻木放学。
#莫得忒什#42 媚俗者的掌声，早晚是会停息的。科学是冷库，可以保鲜。
#莫得忒什#43 是不是有点令人沮丧，宛如没有科学，地球上也许没有所谓的正义，却只有人民。我深深地爱着我的地球，我的人民。
#莫得忒什#44 我告诫我自己闭上嘴巴，可惜总难免自以为是地苦口婆心。大象无形，很多人来我这里摸象，并且煞有介事地勾引我讨论问题，却不知很多常识和学理暗含背后，更糟糕的是，我却没有普及教育的时间与兴趣。
#莫得忒什#45＂良人遇良人＂，我如果只这么说，你一定会觉得平淡无奇，就是一句普通的祝福，是积极意义的；可是反之呢？逆否命题等价啊。同理，吃亏是福，反之呢？
#莫得忒什#46 奸臣恶，也没见谁天天去朝他雕像脸上吐痰。忠臣好，也没见谁把他供养在自家祖宗排位旁边天天磕头烧香。张志新烈士有正气有铁骨，终于惨死。马寅初对人口控制有先见之明，可说话等于放屁，联合国也没给他颁发一个世界和平奖。什么是非曲直，算了，少扯点淡吧，年轻人。
#莫得忒什#47 走自己的路，让别人去说吧，因为别人说的一定是错的。（否则既然是好话你怎么会不听呢？可你又怎么知道别人一定是错的呢？可见你已经认定别人说的不正确。或者说是你明知故犯固执己见一意孤行。不过，性格倔强需要成本、本事，喜忧参半，甘苦自知。）
#莫得忒什#48 有人干屁大点事就已经嚷嚷得不行了，不只是心理承受力有限而已。客观使然，主观释然；乌有善恶，自知苦甘。
#莫得忒什#49 服从不等于能力，忠诚不等于听话。于是，上智者少欲无为，中智者委曲求全，下智者一意孤行。
#莫得忒什#50 朋友看到我的精品画作，十分惊讶，说比外面能看到的强百倍。我说：我的好东西多了，宛如我的裸体，不是谁都能有机会欣赏得到的。
#莫得忒什#51明白人不需要我说，不明白人我说了也没用，半明白半不明白人还想说给我听呢。
#莫得忒什#52 文明的字义，就是伪装、修饰、夸张。所谓文明社会的人类规范，大多束约人性的，比如反对暴力、腐败、好色。先贤说＂人之所异于禽兽者几希＂，是客观判断。＂乐而不淫＂，其程度高低到底如何来界定，大致根据需要。需要，则有小圈子和大集团利益之差异。
#莫得忒什#53 佛尚且承认不可说，你比佛还智慧？你究竟想说点啥？既然万法归一，你我说的都是一回事，只是说法不同，那我们还有讨论的必要么？免费午餐吃着不香。喝茶！
#莫得忒什#54 你欣赏田野翩跹的美丽蝴蝶，但也不必诅咒它的前世与来生，那丑陋恶心的毛毛虫。「金刚经」提出的除三心、了四相，对我们客观分析社会现象有方法论的益处。一好百好、一坏百坏，属于固执的迷信。保持科学健康的心态，需要正能量。
#莫得忒什#55 ＂默禅＂的理法是无言，教法是微笑，观法是舒心。
#莫得忒什#56 读过「浮生六记」吗？替人担保，自己遭殃；背井离乡，幸福泡汤。替他人担保就等于绳索往自家脖子上套。我们的慷慨，或许成全他人的不义。让人许诺，往往会＂陷人于不义＂。如果有人借钱，你可以说＂不是冷酷，是有规矩有教训。＂
#莫得忒什#57 人对蚂蚁要求少，对大象要求就多，那么，你愿意作蚂蚁还是大象？
#莫得忒什#58 能者多劳，本事大的人其欲望天生也大，想干和能干的事情就多，不可能死挖一口井，当然也会留下不少废井。既然各自都是一个品种，那还是作＂一般人＂舒服啊。
#莫得忒什#59 要求本人到场，不是耽误工夫、要求礼貌或有失尊重，而是信任的缺失。
#莫得忒什#60 圣贤之道在务虚，至人之德在无为，否则，讲究实效能者多劳事无巨细，哪有好心情循循善诱谆谆教诲如沐春风。于是总之，只有做到少欲，连荣誉感责任心都放下，才能腾出闲工夫慢条斯理地扯淡。
#莫得忒什#61 不喜欢人家管你事，人家凭什么管你饭？管理：管束而理解。权利与责任对等，付出与利益挂钩。
#莫得忒什#62 人面对荣誉感时愿意作大象，面对责任感时则愿意作蚂蚁。期望两全其美，就是自欺欺人。
#莫得忒什#63 你的苦大仇深忍辱负重委曲求全，不懂事的人仍然不知所以，明理的人感觉很亏欠你于是心里也不舒服，所以，做事要自然而然，实事求是，大大方方，正常态。
#莫得忒什#64 人类社会，rlsh，如狼似虎，对此，我们都是半文盲。对于自然世界，我们都是全瞎子，读盲文。
#莫得忒什#65 机会主义者号称很忙却有闲到处蹓跶。
#莫得忒什#66 俗话说＂哄着不走打着走＂。欲望是鞭子，驱赶人背离初衷。＂心是恶源，形为罪薮。＂自己欺负自己，狠着呢。勇者不惧，用之不竭，一知半解。
#莫得忒什#67 物尽其用，＂尽＂就是彻底。人尽其才呢？善用是道，体谅是德。上善若水，善不等于好。毋宁伤道，不损我德。
#莫得忒什#68 当你不能给予别人所需要的东西时，你就没资格提什么要求。对症下药，峥嵘岁月。
#莫得忒什#69＂别跟他一般见识＂，如是，成人之美也成人之恶。境界再高一些呢？
#莫得忒什#70 一个讲信用的人，遇到一个不相信人的人，于是，落花流水春去也。
#莫得忒什#71 蜻蜓与手机、蝴蝶与铜镜、仙鹤与古琴、狐狸与葡萄酒，把它们画在一起，是移情、物化、杂体。现实与理想、传统与现代、科学与艺术、物质与精神、客观与主观、物与我、理与情，一体同观。写实也理想，思维画派，穿越。
#莫得忒什#72 实事求是是科学，拐弯抹角是艺术。科学的确有实效，可惜很冷酷。所以，我主张＂艺术之精神，科学之思想＂。
#莫得忒什#73 恩不轻施，否则培养的不是希望而是欲望。失望后自责者少，大多互相迁怒，最终事与愿违，背离初衷，悔不当初。
#莫得忒什#74 如果大家都自私起来也就公平了，可是终不如都无私起来的公平让大家更愉快。
#莫得忒什#75 认识自己，是文化。提高自己，是文明。反省自己，是文化交流。改变自己，是文明进步。
#莫得忒什#76 时间征服一切。时间证明一切。时间令人钦佩，让人孤独。
#莫得忒什#78 把服务当责任，把责任当机会，把机会当最后的机会，如此，无往不利。
#莫得忒什#79 不奉献很难打动人，然而时常发现大多情况是赔本买卖。能赔得起才能坚持得住，到处忽悠的不靠谱的人很多，新手捉襟见肘。
#莫得忒什#80 谁也不知道到底哪块云彩下雨，于是只能广种薄收，最后果实靠造化与福报。不能自已，身不由己。
#莫得忒什#81 容止若思，是总有莫名的怅然。人事冗余，难豫所之，何如任意东西，容与徘徊。
#莫得忒什#82 懒惰与低能，配合贪婪与自私，制造出无耻与罪恶。
#莫得忒什#83 期待知音知己知心，然后呢？是分享快乐还是分担忧愁？人生哪样更多些？如何转念呢？有效吗？
#莫得忒什#84 荣誉一旦来得太晚，我会拒绝，因为我已经不再需要。
#莫得忒什#85 所有曾经的朋友都应该崇敬。任何对高明与成就的蔑视，除了无知还是无知。殊途同归，一旦到了足够分量，惺惺相惜。
#莫得忒什#86 学会欣赏自己不习惯的风格，而后吸收转益，才算好学敏求。
#莫得忒什#87 国际和平主义者适当呼喊一番还可以，付诸行为则风险太大，闹不好就被本土视为汉奸，也不可能指望敌国怀念。人民怕不怕死？鬼知道！似乎只有战争才能把普通人制造为英雄，把平凡政治家成就为辉煌的历史人物。地球不需要安静，在它毁坏之前。贪婪的人性根本不喜欢读没有牺牲的故事。
#莫得忒什#88 表现宽容与大度，并不代表我失去个性与脾气，因为我还是艺术家。
#莫得忒什#89 天下所有好地方，因为有蚊子，立即大煞风景！蚊子是上帝的宠儿？蚊子如小人，偷偷摸摸，损人利己，可恶至极！＂爱惜飞蛾纱罩灯＂，虚伪之至！
#莫得忒什#90 不破不立，是客观的普遍统计规律，对个案而言，可能鸡飞蛋打，或两败俱伤。
#莫得忒什#91 没啥实际本事的人，必须抢占一个所谓平台混饭，靠官方头衔忽悠人。小鸟长翅膀不奇怪，如果老虎添翼，就厉害了。
#莫得忒什#92 生存竞争和自我保护是普遍真理。谁会为别人的不公遭遇而奔走呼号？谁又有资格来判断公或不公。
#莫得忒什#93 一方面是赞美高山的巍峨，另一方面是敬佩发誓移山的愚公，这就是我们的文化。
#莫得忒什#94 直来直去与旁敲侧击都是好方法。真诚客气还是伪装表演，冷暖自知。对上等人也需要客气，虽然他实事求是，但仍好面子，仍有脾气。对下等人需要客气，虽然可能被登鼻子上脸，但小不忍则乱大谋。上下波动，没当回事与很当回事，殊途同归，有数存焉。
#莫得忒什#95 读书不见得有用，却是一种生活好习惯。好习惯，是处理时间的好办法。
#莫得忒什#96 山外有山，这道理混蛋都会说，事实上，巅峰绝无仅有，人所罕见。
#莫得忒什#97 一个不把自己当事的人，言不由衷言而无信言行不一，你还能指望他做什么？
#莫得忒什#98 读书不惜望文生义断章取义，而后阴差阳错曲径通幽，别出心裁别开生面，有类吾之思维画派者。若＂今得传世之物，清净圆明，真常之性。＂是语出宋·米芾《紫金研帖》：“苏子瞻携吾紫金研去,嘱其子入棺。吾今得之,不以敛。传世之物,岂可与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉”。
#莫得忒什#99 心跳和迷醉是自己玩的游戏和消费，有必要照顾别人吗？
#莫得忒什#100 人生内容大多是交易。既然是利益关系，你就没有理由要求太多。得过且过，自然而然。知音百代，旷世乎难。
#莫得忒什#101 总有人建议我不要发美女图片，似乎如此则有失庄重。我明白你们希望我表演严肃，但是我却愿意表现艺术家的本色。当然，我行我素从心所欲自由自在，还不到时候。
#莫得忒什#102 人有多面性，一味刻意地表现其中某一方面，就属于表演。我越来越讨厌虚伪的人性。我喜欢艺术的似曾相识、不期而遇、莫名其妙、陌生感、神秘感。出于善意的直心是德，委曲求全的道场如果令我难受，我会断然拒绝。
#莫得忒什#103 骂我的人大概没有一个是认识我的。一般人不配骂我，除了我的老师范曾教授。我不会骂一般人，除了是我希望其进步并可能合作的朋友。
#莫得忒什#104 有人自以为高尚，却不断埋怨和责怪别人，忽然压抑不住，心头怒火就爆发出来，一反常态变本加厉，于是到底证明他自己才是实足的小人和恶人。文明是自律、宽恕、忍耐、谦卑、无语、温和、不争、平静，矢志不渝，一以贯之。
#莫得忒什#105 培养需要时间。宛如一棵树，当代未必能砍伐使用。培养的过程，是值得享受的。
#莫得忒什#106 虽本自好心，然体谅过度，则拂人美意，便得罪人了。
#莫得忒什#107 不稳定关系一旦疏于沟通，便会互相等待，互相被动，互相猜测，互相误解。人与人之间开诚布公实在太难了，究竟为什么呢？
#莫得忒什# 108 自信不是莫名其妙地玩命说狠话，也不是努力忍耐着保持沉默，而是云淡风轻自然而然无可无不可。
#莫得忒什# 109 对老糊涂或少不更事，应心生怜悯或爱惜，而不是埋怨与嗔恨。
#莫得忒什# 110 进步最便捷的路径，是踩着前面成功者的台阶。无辨析的从众，只能算作业余消遣。知道什么是好的吗？学就是了。勤奋付出吧，没有白来的成绩。
#莫得忒什# 111 好马是自己跑在前面的，而不是因为伯乐的指挥。
#莫得忒什# 112 逆行的得逞，建立于对面车道的稀松，以及对面司机的警惕与忍让。升恩斗仇，倒行逆施，世间业务，善恶合作。
#莫得忒什# 113 极尽勤奋疲劳，然后可以忽然开悟。技巧决定速度，速度催生技巧。熟能生巧，技进乎道。
#莫得忒什# 114 抛砖引玉，黄雀在后。猥琐得凄美；稚嫩得磅礴；浪漫得沉重。阴差阳错，阴阳不测谓之神，但愿不要深不可测。
#莫得忒什# 115 很多只能权且认可的合理说辞虽然根本无法立刻求证，所以即便是谎言，却仍然作为实力、忠诚与安全的赌资，于是舍得、风险与命运陪伴时间慢条斯理地博弈。
#莫得忒什# 116 感悟和把握机遇需要情商，否则面对美意也会一脸迷茫。大善若水，真学问宛如房中术或阴谋，人都愿意学但不会去炫耀和传播。所以，房中术也称养生学，阴谋也称策略。
#莫得忒什# 117 双方讨论问题，起码存在两种情形：一，彼此不在同一个层次，驴唇不对马嘴，不知所云，不亦乐乎；二，水平相当，互相精确打击，激烈较量，不欢而散，不亦快哉。
#莫得忒什# 118 不见吾坏，何知吾好。只知我坏，不见我好。当别人说＂你可以拒绝＂时，你为什么不因势利导地拒绝呢？朋友可能会离开，其逆否命题呢？
#莫得忒什# 119 根系和果实需要慢慢培养。过分追求＂实战＂难免会急功近利。谁愿意在自家场地进行实战演习呢？不要作无视水土资源流失的游民。有讲究的人会克制自我欲望，不给对方增加疑虑、负担和烦恼。
#莫得忒什# 120 很多人想跟我攀比，或者＂等价交换＂，凭什么，交换什么？除了真诚和善良，某些人自以为是的一点时俗臭名，在我眼里一文不值，在时间的长河里更只是一枚小小泡沫罢了。
#莫得忒什# 121 所有行为或勾当都需要发生的时间。安分守己、淡泊名利、知足常乐者，给东拉西扯蝇营狗苟急功近利者提供了发展的足够机会。所以，常行精进，当仁不让，不能懈怠坠落，故步自封。
#莫得忒什# 122 蹩脚的拒绝，足以显露人的虚伪。
#莫得忒什# 123 无欲而刚，这种欲望包括成功与美誉。心理满足大多是虚荣，包括奢求你认可的高人的认可，以及大众普遍的欣赏眼光与掌声、鲜花。真正强大的内心是特立独行，不随波逐流，甚而忘掉时间。传统世俗的标准会请君入瓮，你一旦服从，便会成为殉葬者。
#莫得忒什#124 小人物的特征是：不仅仅心胸狭隘，而且连小事情都做不好。拖拉机与奔驰相比，每一个零件都不行。
#莫得忒什# 125 舍掉鱼饵，才能得到鱼。舍掉鱼钩，才能不被鱼钓。舍掉鱼竿，才能身心自在。
#莫得忒什# 126 好逸恶劳的、朝三暮四的、不真诚不善良的人，ta连一个铁杆粉丝都不会有，最后自己都会抛弃自己。
#莫得忒什#127 用宝贵的时间换空间，所以称欲望空间。欲望是什么？
