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蛮干主义
文/崔自默
我参加了一个没有结论的研讨会，由此很有启发。
那是一个大企业家，对传统文化有热心，想搞个大工程。他计划有了，就准备行动；心里没底，或是出于尊重专家意见之想法，于是想方设法找来一堆专家，听取大家的意见。
专家来了，也都是权威，畅所欲言，你这么说，他那么讲，最后，在企业家面前把问题摆了一大堆。看来，要想动工，还真得认真地继续讨论下去不可，甚至根本没有动工干事的必要。这时，企业家心里还有没有底气，不得而知；但他最后还是下决心：干！
“三思而后行”，按理说是好意思，但对于干实事的人来说，的确不是什么积极的态度。干事，不能踌躇犹豫，左顾右盼，最后搁浅、流产。“再，斯可矣”——想两遍，没有什么大问题，就行了，就干下去；想来想去，错过了时机，没有了兴趣，消磨了意志，最终没有行动。没有行动，再完美的计划也没有成功的可能。
我就要蛮干！我干出来的东西，未必精，未必完美，但是它绝，别人没干过，让人震惊，这就足够了。至于好还是不好，先干出来再说。讨论来讨论去，什么也干不出来，脑子里纸面上口头上的好东西，没有一点价值。
——这话听起来似乎有点怪异，但细琢磨，却很合乎道理，试想，什么是蛮干？历史上那么多伟大壮观的工程，不都是“蛮干”出来的么？当初要不“蛮干”，能有那么多宏伟、出奇、不可思议、令人咂舌的东西么？
今天人做的所有事，即使看似“蛮干”，都是留给后人去评说的。历史，就是这个意义；也只有在这个实在的意义上去思量，历史才有评说的必要。
实践的价值，只有靠时间来衡量，而不是靠理论。理论，以理论之；理想，以理想之。什么是“理”？又如何来“论”？难以一言以蔽之。理想，从来不是靠理论来实现的，而是靠实践来实现的。理论，是用来总结实践的，它对实践的指导意义微乎其微。
问题，世界上哪里没有问题呢？“问题是”——这三个字是理论家专家们常用的东西，是一个用来否定的转折词， 但是，这一个“问题是”，却着实阻挡了好多人前进的路，打消了很多有志之士的念头，使很多本来伟大的东西就此销声匿迹。
企业家有实践的心气和勇气，只要是好事，就该支持，该鼓励，该赞扬（当然，挣了钱胡花烂糟的也有，不足与谋）。他真的干了，工程真的竣工了，也就留下来了；留下来了，也就是成了东西；大家都觉得是个东西，就成了个好东西。纵览历史上的那么多好东西，在当时，也一定是被“问题是”过的，也一定是经由了“蛮干”而产生并留了下来的。
“蛮干”，也是一种精神！
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