生死事大，人类之死大多数的原因是病，而病毒则是主要因素。它体积甚微，而功能强大，它是自然界给人类的最大的威胁，使人感到活着的不容易。其实，自然界中又有什么活着容易呢？没有。比如一只蚊子，很不容易，多少年来，光是来自人类的威胁，就使它痛苦不堪；人类变着法地想灭绝它，喷它、熏它、电它，但它没有屈服。冬天来啦，人类使用暖气，蚊子也就跟着经冬到春；人住进高楼，它也跟着坐电梯而高瞻远瞩。蚊子靠什么生存下来，还不是自己的能力与智慧么？反过来想想，蚊子对人类实在太客气啦，它完全有能力来给人类以教训，它可以借助病毒，叮一个传染一个，人一个个倒下去，用不了多少天，医院满了，医生也都倒下了，很快，整个大城市没了……

      人类外患未消，内忧却仍存在。自己传染自己，是人类的蠢行，依靠的，也是病毒，各种形形色色的病毒。

      物质的病毒，残害人类的肌体，靠肌体感染，它还属于浅层次的。至于精神上的病毒，则是高层次的，那是超脱了物质生活层面的新鲜东西。这类东西，因为它是存在于精神上的玩意，看不见摸不着，却作用极大。它虽然是虚的，但却能随时变成巨大的实在之物。“文化病毒”，就是这类病毒中的一种。

    “慧智出，有大伪”，老子的思想相当超前，他看到了“文化病毒”的厉害。人类吃饱了，就开始琢磨文化，琢磨过了劲，就酿造出了病毒。人类倘若保持原始的质朴，顶多是石头相向，而现在，却是大规模的杀伤；其病因所源，就是思想上的精神上的宗教上的等等的文化差异，又不愿意以文化化——以文化的形式来解决，于是拒绝、抵触、侵占、争斗。

     “文化病毒”，其厉害远甚于肌体病毒。何以然？因为，肌体病毒从传染源传播开来后，需要的是物质的传播路线，比如空气、水、血液、皮肤，而“文化病毒”的传播，靠的是无形的力量，它远比可见的媒介要快得多！风水之类能有多快，顶多每小时百十公里，而现代的科技的电子的信息的工具，其速度却是光速，每小时三十万公里！一眨眼，全世界都传染了。

      场，“文化病毒”的传播也靠它。一个庞大无比的场，把每个现代人都包裹其内，“天网恢恢，疏而不漏”，谁也别想逃。你是人，是社会的产物，除非你脱离社会，除非你卸下所有责任，换句话说，除非你不是人，否则，就一定被传染。集体的失去童贞，失去美好记忆，集体的盲目与从众，加速加大这传染的覆盖面。

      集体中的每一个人，都需要生存，都要有饭吃。吃饭，就需要钱。为了钱，即便是短期效益，恶性循环，也得干下去，传染下去，这不是慢性自杀么？是，但又有谁能阻止得了呢？集体的盲动与无序，需要非常强大的组织力量，才能重新镇静以使之恢复秩序。每一个人都有个性，都有文化，都认为自己的文化了不起，都希望别人听他的，都携带“文化病毒”的亲和因子，谁愿意从自己开始呢？

      大道之行，天下为公，当年孔圣人“知其不可为而为之”，势欲冒险牺牲自己，正是后代鲁迅先生所极力赞扬的“中国的脊梁”。从实在的东西做起，承担自己的责任和道义，如此，一个又一个，才可能良性循环，扭转世风，净化这个文化场，使“文化病毒”灭绝。

      然而谈来容易做来难，人与人的交流，靠的就是“文化”二字。文化，又是人类文明的标志。在这现代化的商品经济的文明年代，文化容易变质。新的触角特征，随时都可能多长出几条腿，纯正的文化到哪里去寻找呢？文化啊文化，人类在无可奈何之际，似乎应该考虑考虑到底自己需要什么，到底什么才是文化，什么才是文明。文而不化，文而不明，就是愚昧，越发展就越落后，所谓背道而驰。