“学而时习之”

  文/崔自默

  “学而时习之”，本来挺严肃的一句话，听多了却觉得有点俗了。《论语》开篇即提出“学习”的重要性，或许是偶然，但却极有道理。学习，是实现教育的重要途径，而教育又可以改变人的习性、习惯或者说性格，进而改变人的命运。教育，有来自于别人的间接的学习，更有来自于自己的直接的经验。

 我有一个朋友，名字叫初进校，看似普通，却极有深意。为学日益，是必然的。活到老，学到老，永远作刚进校门的学生。三人行必有我师，岂止于此？一人行也必有我师，自己也是自己的老师，自己走习惯了的老路，也可能一夜改变，所以早晨不注意也会栽跟头。

 “学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 对这三句话的理解，因人而异，因自身实践经验的差别而有层次区分。文本本身没有太大的意义，其意义在于如何深刻地揣摩它的实际意义。如果说三句中最有启发性的一句是“学而时习之”，我认为是可以的。

 “学而时习之”，边学边习，边咀嚼边品味。实习，是完成教育的关键阶段，否则所有的所谓的知识，都是隔膜的夹生饭。读书以明理、以启智、以利生，天底下没有什么绝对的知识或者学问，最大的学问是如何有利于生存的现状。

 知道容易，实行却难，所以解决“知行合一”问题成为学术的一大疑难杂症。不能用到实际中的知识，是假学问、伪知识；如何判断某个知识是真的还是假的，也只能通过学而后习才能逐渐领悟到、体会到，最后接近于真实、本质。有很多学问，只能是自身的感悟和验证，难以传承给后来者；后来者要想达到前贤的高度，也只能付出同等长度时间的牺牲。“时”，说明了一种时间性质，既是此一时现行的短暂的，也是连续的无限的，接近真理的过程，就是这样。

正确的东西，如果不能坚持下去，也就等于是错误的；错误的东西，一旦坚持下去了，那也无疑证明了其正确性。