|
写我情真融合
——读田黎明人物画
文/ 崔自默
天下没有矛盾，矛盾都是所谓的，都是人造的。只要是道理，就一定是相通的，否则就不是道理。好的方法，无论在哪里，都一定是可以融合无碍的，否则就不是好的方法。谈中西绘画的区别与融合，亦当持此以观。
在当代画坛，如果说列举融合中西画法而成功的典范，田黎明无疑是一个。艺术的成功，就是雅俗共赏、愉人悦己。
谈到艺术手法的融合，让人一下子就想到中西绘画的区别，其实，两者只是工具材料与审美习惯的不同，至于根本的思想和理想，应该是一样的。有了这种根本上的一致性——才有了融合的可能。田黎明之所以能成功，其内在的原因也在于此物质的基础。彼此对视与相互颔然，只有在各自的领地达到相当高度的艺术家，才可以跨越形式之拘束，进而直抵内容之灵府。
看田黎明的画，墨与色、笔与水，淡薄而能厚重、轻浅而能深远，有古典情韵、也有现代意识，如此把需要融合的融合得自自然然，不可稍分。“夫既曰融合一致，则更无分别相之可言” (《梁启超集》三十二)，梁启超把道德与幸福认定是“一而二、二而一者也”，不作分别，完全是看出了“融合”二字的真相与本义。
把我手与我心融合起来，把客观与主观融合起来，把形式与内容融合起来，把理想和现实融合起来，此时，才可以获取最大的艺术快慰。要实现这种企图，需要两个最起码的条件准备：一，对艺术审美的基本的正确的认识；二，超越凡常的高超的创作技能。没有这两个基本素质的画家，只能两手空空地徒劳着，两张假皮，谈融合简直是莫名其妙。
刚才的两端，无论是正还是辅，在其融合之刹那后，便不可复分。中西绘画，多年以来，之所以产生那么多丰富的理论，就是因为实践的贫瘠；之所以生产那么多分歧和话语，也是因为没有融合得让人信服的佳例。好的东西，无须再判别其是非短长，只需在一旁努力喝彩即是。
田黎明能恰当而无碍地融合中西绘画之长，熔裁成自己的体面风格，独步幽径，其才可钦，其技可赏，这也绝非一般所谓中规中矩者所能理解与享受。旧情未了，又惹新愁，画家举步维艰者，还少么？
云影幻摇，采蕖照人，有女伫水，相逢欲诉，其几重心事，谁更相怜，此般缥缈奇思，亦足堪独会，触人生情、调发咏叹耳。
|
