文/崔自默

    我们明白，我们总是在瞎忙乎，整天跟丢了魂似的；但是，似乎又没有什么好办法。也想事半功倍，但又总是不得要领，事倍功半。在选择与放弃的苦恼中，我们度过每一天。在恰当的时间、恰当的地点，与恰当的人合作，真难啊！

“人外有人，山外有山。”“要想人前显贵，必须私下受罪。”聪明人知道，天上没有掉馅饼的事情，要想出人头地，超越别人，就只能多多受累。假如想超越自我，更需要废寝忘食、点灯熬油，何其惨烈！

不能忍受本来的同行者超越自己，于是妒恼怨恨，愚蠢之至。不比较、不计较——你才是你自己。

立德离身立言、千秋美名，那是无知者的梦魇。欲望，是没影儿的东西！不放过自己，才是最自私的事情。

知生死，轻荣辱，忘得失，少是非。

“人往高处走”，“芝麻开花节节高”，“百尺竿头更进一步”，这种美好愿望不能否认，但是要有思想准备，我们都是常人。所谓的“机会”，既然人人均等，就意味着谁也没有机会搞特殊化。

忙者，心亡也。人们迷失着自我，渐行渐远，糟践着本来可以把握的幸福生活。

人生有限，前途无量，来不及停下脚步，却已“出师未捷身先死”，就更可长叹了。“少了谁地球都照转”，除了你的亲人，没有人会在乎你的倒下，更没有人会怀念你的伟大。

没人爬山，山还是那么高；不管谁去爬山，都要付出辛苦；不管谁爬了上去，也总还要下来。

有目标的人生，才有意义；然而人生的目标，绝对不是为了尽快达到目的地。

行程的远近，只是量的差别，没有质的区分。所以，慢下你的脚步，否则就是背道而驰，事与愿违。

Slow your step （SYS)！——慢下你的脚步！

知足常乐与勇猛精进，并不对立；前者指物质生活，后者指精神生活。只惦记物质而忽略精神，或者把物质与精神分裂，生活就难以健全。

“知行合一”，是大智慧、真学问。苟非其行，虽知不知。说来容易做到难——病愈之后，照样玩命，好了伤疤忘了疼，活该啊。医不自治，劝诱别人夸夸其谈，开导自己却寸步难行。

工作，应该化整为零；健康，应该合零为整。

大事业不可能旦夕完成，只能慢慢来。成功，就是做自己喜欢的事情。

慢下你的脚步——享受过程。时间的长与短，是相对的。瞬间可以永恒，是可以真实体验的无上精神。正知正见生正信，慢下来，需要成熟的心态。

禅的境界，就是把握当下。找来找去，原来美景就在身边，“春在枝头已十分”。

“停一停，闻一闻玫瑰花香”，西方人这句平常话，也在提醒时刻领会生活。

节约时间，不应该只包括抓紧时间做事，只争朝夕；还应该包括享受现在，愉悦轻松。

原始社会是人类健康的童年，鼓腹而游，何其自在。科技的发展使人类摆脱了原始的粗糙，但科技的发达并不等于文明的进步。科技为虎作伥，助长了人类的机心，欲壑难填，变本加厉。

实际上，在“城市森林”里，原始的野蛮一直在延续，始终贯彻着两大任务：吃与防止被吃。

现代商业的无情竞争，在物质上以自然资源的耗费为代价，在精神上以个体生活的幽雅为牺牲。你追我赶，彼此拖累；你要是慢下来，很可能被后面蜂拥而至的人群踩死。

大家都慢下来，多好啊。可是，谁又有能力来做整体的协调工作呢？你管不了别人，你只能管好自己。从自己开始——慢下你的脚步。

我们的口号是“SYS”——“慢下你的脚步”，我们崇尚“慢步主义”（Sysism——Slow your step,I save myself）：慢下你的脚步，自己拯救自己。

忽然某个人能逆流而上，在高速发展之路上制造一点障碍，使大家的速度慢下来，倒可能成为一种巨大的贡献。谁有能力在相当程度上打消人们的占有欲望，便仍可成为一代圣人。

怂恿消费乃至浪费，是不文明的表现。为道日损，简约平和，才是文明，才是科学的方向。

你的科学不是我的科学。良知（conscience）是大家共知公认的科学。良知不需要辩论。

信息交流固然是文明的一部分，但正是信息的爆炸把我们排挤到角落里。消磨我们眼前幸福的东西之一，是信息。信息越快，我们越忙。

交流，我们需要那么多的交流么？即便需要交流，值得那么急赤白脸地么？慢下你的脚步——尊重别人，也尊重自己。有因就有果，有生就有灭，请慢下你的脚步吧。

我们要做“有用的文化”；文化的价值，就在于告诉我们什么才是“有用的”。我们总是干些没用的，知道什么才是“有用的”，那就厉害了。

文明的标志是路标。我们建设了那么多的路，路标却弄不清楚，有什么用啊？