现在的社会，有的人喜欢说闲话，有的人喜欢听闲话，有的人喜欢传闲话，反正，真的、假的、实的、虚的……各种各样，什么都有。只要你想的到，可能在你不经意的哪一天，就有人会给你造出来；不但有模有样，而且还有让你看上去好像是事实，但终归却不是真的，就像相声里所说的“马季下蛋”的故事。

其实，这个社会说真话、说实话，未必然会有人相信；反而说假话，倒是有人相信，而且会有很多人相信。就像现在艺术品市场上的某张名人字画，打眼儿上去看，明明是假的，但是，此字画有人为它说话——说这是真的，而且上了拍卖图录，于是这张作品眨眼间成了真的。待过了些时间，有人为它做了宣传，登了杂志，然后又有人为它再次刊登拍卖图录，然后，这张作品成了板上定钉的“真迹”，成了“流传有序”——嘻，常人或不解之。所以，说真话难，听真话也难；说假话容易，但是说假话要昧良心。如此以来，最好的办法就是就是说闲话了。

闲话，“闲”者，闲暇之时散淡平实消遣也；“话”者，述说也，但与妇人之噍长舌不同。闲话——闲画——贤话——仙画——纤化——线划——羡华，字之不同，音之不同，意亦不同也。然其用到自默老师身上，却都非常合适，此汉语言文化之博大精深、奥妙无穷是也。

既然是闲话，就可以无所顾忌，不必故意用浮华的词藻作装饰，说得好也罢，说得不好也罢，不必承担责任，平实散淡才是真。

崔自默，我称他为“自默老师”，不但因其年长我十岁，更重要的是每每与自默老师接触，我都会应接不暇，每句话所蕴含的信息量够我消化很长一阵子，所以，我并不是经常往他那里去，我怕自己消化不了。但，时间一长，我肯定要去的，一则是汇报近期工作，听取他的点评，再则是为了博取新知，这样的日子，大概有三五年的时间了。

自默老师为人处事大方，不拘一格，圈里人都以与他相交，与他坐谈，与他闲话，与他交游为乐趣。只要你有事相求，他一定会认真帮忙。他有句话说的好：“我有一盏灯亮着，你也有一盏灯，拿你的灯来借我一个火，你的灯亮了，我的灯不会因为你借了我一个火我的灯就不亮了，不但不是如此，你的亮了，我的也亮了，不是更亮了吗？！与人方便就是与己方便，所以别怕借光给人。”

说起自默老师，不得不提的就是他自己的闲话了。自默老师朋友多，喜欢他写字、画画的人也多，求字、求画的人也多。每每此时，自默老师就会说：好，马上写。于是，接下来的便是最有意思的事情了：在办公室，他会把他的一个小方桌拖出来，然后把毡子一铺，随后把墨往砚盆（是端砚，但是很大，像盆，故我美其名曰：砚盆）里一倒，纸是早就裁好的，都是四尺对裁。然后就开写了。每到这时候，客人总是说：有些简陋。每每此时，自默老师总是一笑，说：随便没什么不好，有人如果说我写的不好，我就会说随便写的，条件简陋，如此一来对得起观众，可以有所交代和借口；如果写得好，你就可以说，这么简陋都能写得那么好，如果认真写，不就更好吗？！其幽默与谦和如此。

这不就是他的贤话吗？有意思吧！这就是自默老师，他什么时候都会让你感到出乎意料，这就是他的不拘一格。他还会让你觉得轻松，不拘束，他说要设身处地，自己也是从初学者过来的。

至于自默老师的“闲画”与“线划”，则是他的绘画和书法创作了。自默老师作山水，以简洁、率意、高古为上，有董源山水之婉约，有米家山水之氤氲，有八大山人山水之率真，更有黄宾老之浑厚华滋。虽生于北方，却以温厚为上，更像他的书生意气。以我之拙见，自默师之山水出于文章而又入于文章，所谓文中有画、画中有文。

自默师作花鸟，平淡天真。意胜于笔，恰到好处。至于篆刻，则更是非凡，不但刀法凌厉，运刀如笔，而且风格苍辣而不失含蓄、厚重而不失灵动，将其北方人的豪爽性格表露无疑。

自默老师书法，善于章草，胜在其不拘一格，而又自成风格；其大幅气势雄强，小品中则更显其书卷气。至于笔下之“线划”，则是自默老师人格的幻化，十分轻松自在，无一点拿捏扭捏之处，“见字如面”“字如其人”。

说到“纤化”，则是自默老师出于理工科，却是成于文科，能细致细腻地融合文理知识，有自己的独到眼光和见解，更能架构大的学术体系。至于“仙画”，则是其画中意境如仙幻梦境；至于“羡华”，则是每一个与自默老师相交的人都会羡慕他的才华。

闲话——闲画——贤话——仙画——纤化——线划——羡华，是巧合，是缘分，也是偶然。反之，是闲话，也是贤话，总之，一言难尽。倘若没有与他直接接触过的人，耳听为虚，总是隔膜。