以我观崔子之治印，仿佛石涛之作画，觉得他有如此丘壑在于胸次，层出不穷。相形之下，我之胸次何其平庸，何其空乏，良可叹也。幸而我虽平庸空乏，而尚知石涛或自默之甚异于常流，故终不妨以外行话而序此印蜕新集也。

拙见以为，印人印家，必先知书之外，亦须知画、知雕、

知塑，亦须知文、知道，一言以蔽，必须知我中华文化之精髓

命脉，而后可与言印事。否则不能为印。即使镌而拓之，亦不

得称印。何则？以有印形而无印精印灵也。当世书画名家，犹

不免此憾，况常人俗子，又何以赏论其是非高下哉。几如群盲

聚而扪叩，以太阳为钲为烛，洋洋乎以为得之矣，岂不可悲乎？

崔子工书，自三代迄汉晋南北朝，无体不师，酿为芳润，

而以为印之体貌精灵，胸襟气味，不落明清卑格俗套，而时出

奇兵，神明特胜。使仲尼见之，必许以孺子可教。此义甚长，

亦非数语可了。至于我见崔子之印，生欢喜心，亦生悲怜感。

印者汉字之奇迹也，人类之至灵也；但近世有人以汉字为落后

陈腐，必欲弃之以从洋文，以致今人书写汉字，已如蟹之爬沙，

阅之可以伤心惨目。而令此等人士来赏印艺，来论印道，岂不

北辙南辕，悬霄隔地，岂复可望片言一语之能交乎？

由是而言，自默持以印稿付梓，而独委序于我，又不足为

奇事，我言过矣。我见其印，白文尤惬余怀———此非谓其朱

文不佳，只是表明我自己于白文有其偏爱而已。崔子白文，腴

润丰敷，古秀相兼，奇正百变，是其能师于古而不为古缚者。

于是以证我谓崔子之胸襟气味，仿佛大涤石涛，谅非无缘无故

罢。是为外行之序。