崔自默这棵树

张月霞[《画界》杂志社]

如果以树喻人，我想崔自默应该是一棵元气淋漓、生机活泼的树：其根须四通八达，源源不断地从大地汲取养分；枝干则以一种昂扬欣悦的姿态向着天空自由舒展，无论是阳光雨露，抑或是寒风霜雪，都迎而受之，有着凌霄干云的坚定与执着，亦有着“也无风雨也无晴”的定力与潇洒。——题记

养分；枝干则以一种昂扬欣悦的姿态向着天空自由舒展，无论是阳光雨露，抑或是寒风霜雪，都迎而受之，有着凌霄干云的坚定与执着，亦有着“也无风雨也无晴”的定力与潇洒。我祝愿他不断参天！——“参天”，何其大的一个目标！

崔自默曾经把自己和一些名人（主要是文化老人）的合影公布在博客上，引起有些读者非议，认为他是“扯虎皮，做大旗”，借这些名人显摆自己。崔自默回应说，自己这么做，是想充分显示自己的崇尚文化；因为，尊老敬贤是中华民族的优秀传统，文化得以传承，靠的也是这种“崇尚”的习性，资料得以保存，人得以不朽。他的话我信，因为他是一个新发现了“京师大学堂分科大学旧址”所在于是都要特意带着儿子前去照相留念的当代人，而且还会因为自己知道得太晚而心生不安：“是我的孤陋寡闻，使我在每天经过它时，少了一份敬意与惬意。”不过，我在崔自默公布的合影上看到的是另外的“玄机”。

我注意到，这些合影不仅出现在崔自默的博客上，也出现在他的新书《得过且过集》里。合影之外，这本文集里还有很多显示他和这些文化老人交情的文字，例如《两个题签》（反映崔自默和王朝闻、刘炳森的交往）、《周汝昌先生给我谈书法》、《我曾为华君武作传》、《想念汪曾祺》、《与范曾先生练对联》等等，他在跋语里说，如此仅仅是作为一些线索，可见，这些只是一小部分而已。众所周知，一个人智力的发展，除了先天的遗传因素外，还靠后天的环境与教育。教育的真谛不是传授知识，而是开启被教育者的智慧，培育健全的人格；教育的最好方式是具备智慧与人格魅力者的言传身教，继基础教育之后的高等教育和“继续教育”尤其如此。英国现代教育理论家怀特海说，大学存在的理由是，拥有一批充满想象力的探索知识的学者，使学生在智力发展上受其影响，在成熟的智慧和追求生命的热情之间架起桥梁，否则大学就不必存在。本土作家林语堂认为：“物质的环境之外，我们可以说师生在课外自然的接触乃理想大学最重要的特色……教育二字应解做一种人与人之间的关系，不应解做一种人与书的关系。一个没有学问的人因为得与有学问的人天天接触，耳濡目染，受了他的切磋砥砺，传染着他好学的兴味，学习他治学的方法，明白他对事理的见解——这是我所谓的教育。课堂中的学问常是死的，机械式的，在课堂外闲谈是论到的学问才是活的，生动的，与人生有关系的。”无疑，与这些文化老人的交往，对于崔自默在为人为学为艺方面的“道行”提高，是助益良多的。与这些文化老人的交往是一种难得的机遇，假如这种机遇是一种“邂逅相遇”，那只是崔自默的偶然幸运，但事实是，他在1989年大学毕业到北京工作后，出于对文化艺术的酷爱，出于对前辈学者的钦敬，他有时一天要骑上七八个小时的自行车，来在陌生的京城东奔西走。可见，崔自默的这种“机缘”，是他积极争取来的，此则无疑是他的聪明与远见。