崔自默曾给“大师”这个概念确立了五个标准和三个维度，其中“三个维度”是：宽广的视野、深邃的思维、崇高的境界。这“三个维度”标准很科学、很经典，也正可以衡量他自己。

本来可以很轻松，但崔自默对自己却很苛刻，他不满足于做个研究学问的学者，或者一个画画的艺术家。他不知足，偏向虎山独行，选择的是最难攀登的路线。他说，路线越难，上升的高度就越快，的确。

崔自默是个复合型人才，是科学与艺术融合的代表。他说这种学术背景是偶然，不是教育体制有意识的安排。自默主张艺术研究科学化，并在自己的美学和艺术史理论研究中使用数学方法。他做文章追求逻辑性，顺畅中有说服力。他的行文还使用散文的方式，普遍关联，涉及到很多方面的知识和修养，但他能驾轻就熟。

理论联系实际，古今中外，综合型的大艺术家很少见，比如达芬奇，因为那的确很不容易做到。崔自默在艺术之外，多了工科和理科这科学技术方面的成分，所以更难得。“化不利为有利”，自默常常这么说，但不能否认，这的确很不容易做到，需要本领。不过，自默既然目标宏大，艺术家之外还想当教育家和思想家，那么这种综合的视野一定有助于他的进步和实现，也确实能增加可信度与说服力。在现代化的今天，光靠画一点画，很难被公认为大师。

自默借助自己的优势，广开思路，创造力不断发挥出来。他的画路很广，从传统到现代，从东方到西方，单单拿出一种东西炒作鼓吹，已足以成为时下的领军人物。自默搞装置和摄影之类，目的在于打破视觉的惯性和惰性，启发自己的画面构成和色彩感受，丰富版画和油画、彩墨等的传统表现手法。自默很聪明，他能始终不迷失方向，把自己的意志控制在视觉艺术的范围内，把握“好看”的尺度。尤其重要的是，自默会在作品中灌注自己的思想方法，那是纯粹的素质，包括了传统的国学，儒家、道家、佛家等等深邃的内涵。“道心惟微”，给形式增添内涵，有了内涵，艺术才耐人寻味，才可能成为经典，才是大艺术。

每天写文章、画画，不断总结、思索，自默付出的辛苦可想而知。与自默见面聊天时，他说正好可以休息，也可以顺便激发新思路、新想法。不放弃任何进步的契机与细节，这就是崔自默的长处与优点。他说，我并不比别人聪明，只是我用心。我劝过自默，要在作品上突出一点，用“品牌”的方法，也许省力些，但他说，他不喜欢单一的东西，而是要享受过程，自己的品牌是坚持的结果。的确，自默的敬业是少有的，几乎整天投入在工作的状态，他说那很快乐。对于他而言，所有触及到的东西和视野，都是自己艺术创作的独特题材。

在国际文化的交流中，崔自默显示出了自己的优势储备。他说，交流的内容不管怎样，目的无外乎是要人家听懂；想要人家听懂，就要使用人家能听懂的语言。站在国际文化比较的坐标上，崔自默指出中国文化在今天的发展需要引入科学的新方法，需要调整思路，不能再迷信所谓的“博大精深”，否则就继续浪费人力物力资源。要做“有用的文化”，以有利于和谐社会，提高人的生存质量。自默一向实事求是，做人如此，做研究也如此。“我们需要积极而健康的艺术作品”，崔自默在艺术走近大众系列讲座和展览活动中反复这么说，这些都能看出他的文化观和艺术史观，的确有理论高度和社会责任感。

关心社会，服务社会，是这个时代给艺术家提出的高要求。崔自默不是把自己封闭在书斋里的那类艺术家，他积极参与社会慈善活动，捐钱捐物，没有怨言。他还积极参与文化产业和艺术市场的研究与进程模式，他常说，文化艺术之外，必须率先开始产业化和国际化，才可能造就国际级的大师。“传统意义上的路是走出来的，而现代化的高速公路，必须设计、投入、管理”，他这话很妙。

自默与很多老一辈学者是“忘年交”，他说新学人新艺术必须接续传统的血脉，积蓄营养，改革、开拓、立新，不愧于这个繁荣的时代。“五百年来一奇人”，当代哲人、国学大师文怀沙先生这么赞誉崔自默。崔自默说：“这是文老有意在鼓励我、鞭策我，我从文老那里学会了如何做到最大限度的谦虚与豁达”；“在信息时代的国际化进程中，我们没有理由不进步，没有理由不超越前贤，因为我们现在拥有了更优厚的物质条件和社会资源”。